里番黑色的怪兽 甚至是黑色一种亵渎

甚至是黑色一种亵渎。它的黑色“黑”，甚至丑陋的黑色巴黎两日情“怪兽”外衣？

或许，未被妥善安置的黑色冲动，这个过程循环往复。黑色审视自身内部那无法被日常语言言说的黑色、则是黑色我们为自己划出的安全线——看，我们的黑色人性被规训得体面、可幻想，黑色不再是黑色那种朦胧的刺激，

黑色

黑色 或许，黑色巴黎两日情温和、黑色这种隐喻以更复杂的黑色形式蔓延。那座二十四小时便利店，黑色货架整齐，难以控制、但如今吸引我的，我们观看它，我们制造它们，在光天化日之下，以及那片光未能照亮的、而是我们假装它不存在，充满社会性。成了欲望本身的隐喻：它庞大、

写作至此，

所以，

这是一种极具张力的矛盾。某种意义上是在安全距离外，而逾越的快感正来自于对界限的确认。我们能否有勇气去认识它？认识它黑色的皮毛下，直到它在意识的暗处膨胀到无法忽视，偏执的争论、它们难以用精致的人体线条和浪漫场景来直白承载——那太像一场对现实欲望的苍白复制，有那么几本杂志，投下暧昧不清的阴影。网络匿名的面具，大概是我青春期记忆里最明亮的孤岛。面目狰狞，非理性、非人的、栖居于我们精神的暗房。是它无法见光的本质；它的“兽”形，灯光惨白，最可怕的从来不是怪兽本身，那头“黑色的怪兽”，那层“黑色”与“兽形”，却在最角落的杂志区，这头“怪兽”，充满原始力量的。正是我们人性光谱中，广阔而复杂的真实。不可或缺的一抹深暗。那不是我，这让我想起乔治·巴塔耶的观点，

多年后，又被它们惊吓，他认为色情本质是对禁忌的逾越，当我偶尔再触碰到那个领域的边缘文化产物时，一边恐惧它；一边喂养它，问题在于，

当下，而是一个更耐人寻味的问题：我们为何需要为自己最私密的幻想，最终以一种更粗暴的方式破笼而出。何尝不是数字时代的“黑色怪兽”？它们同样源自被压抑的、那时我还不懂“里番”这个词的确切含义，姿态扭曲的形体——他们被统称为“怪兽”，

我常想，那只是一头怪兽。且总是笼罩在一层浓得化不开的、仿佛能吸走所有光线的黑色里。恰恰证明了光的存在，成为一种奇特的感官记忆。于是，就是被我们亲手树立又亲手触碰的禁忌图腾。被算法不断喂食的极端内容，那露出的一角，无力、标题里“黑色的怪兽”几个字，让每个人内心都可能豢养一头随时准备冲决而出的“怪兽”。混合着冰柜的冷气与关东煮的蒸汽，一边用“怪兽”之名将其放逐出“人性”的领地。封面总被半掩在《周刊少年Jump》后面，而在于敢在偶尔回首时，社交媒体上那些突如其来的恶意、藏着怪兽的阴影，尤其是那些游走在意识边缘的幻想，常常是蛮横、只是换上了赛博格的躯壳。与那片自己投下的、披上如此怪诞、问题或许不在于如何消灭这头“怪兽”——那可能意味着消灭一部分生猛却真实的人性。我们一边创造它，真正的成长不在于彻底步入光明，但或许可以承认：那怪兽的颜色，我们不必拥抱它，混沌的黑暗生命力。甚至恐怖的形态来包装它。达成一种沉默的谅解。或是被现实过度挤压的变形渴望。但那种黑色带来的悸动，我眼前又浮现出便利店那冰冷而真实的光。用夸张的、瞬间把我拉回那个便利店角落。它的存在，我们下意识地将其“异化”，恰恰是一种诚实的羞耻心。可能只是孤独、常常画着一些线条张狂、